《凡人》与《仙者》炼气期的修炼对比

何为凡人？

应该是长相略黑，经常瞪大双眼直直望着茅草和烂泥糊成的黑屋顶，想着明天去何处打柴采浆果的普通山村小子。

何为仙者?必是手托一尊香炉，燃起一炷香，青烟缥缈，那一瞬，神念通天彻地，世间一切桎梏尽化虚无的大能。

凡人如何修仙仰或是仙者怎样成长，都有一个重要的阶段，那就是蜕凡触仙的炼气期。这个时期，是一场意识与物质的辩证，是人生观价值观世界观的定型，是生产工具的升级……

可以说，没有一个正确严谨的炼气期，那修仙宇宙必定是空中楼阁。

《凡人修仙传》的巨大成功，炼气期的描写居功至伟，《仙者》能否再创辉煌，我们可以在炼气期的相关修炼中浅析一二管中窥豹。

本文主要从两部书中主角练气期的修炼情况，包含:初识功法、试炼法术、浅认法器、首尝丹药、初使符箓、初识灵兽六个方面来综合分析对比，让读者对《凡人》和《仙者》的修仙初宇宙有一个更深层次的了解。

一:初识功法在《凡人》中，炼气期的韩立功法只有一个《长春功》，起初那只是墨大夫口中“修身养性”的功法，接着是他恢复平凡功力却未老先衰的罪魁祸首，后来又是破解困状的方法，最后成了杀死他的最后一刀。

然而，对于韩立，却有化腐朽为神奇的功效，它开启了韩立的心智，让一个“从乡下来的小屁孩变成一个机敏聪颖之人"，更让韩立有了过目不忘的能力，也把他耳目触觉提升到了不可思议境地，让他拥有了夜视能力，还形成了神识小球，六层以后更能形成“伪真气”法力，再后来因长春功修炼起来的法力成了施展各类法术的基础，此功法十三层。

至此，韩立开始认识修仙界，有了“三大铁则”的认知，也形成了“无利不起早”的习性，有了“苟到最后就是赢”的竞技原则，更是早早看透有灵根者和无灵根者是两个不同的阶级，二者鸿沟不可逾越。

曾经懵懂乡童，在见识了仙凡之别，拥有了物质基础后，银两钱财对于彼时的韩立来说只不过是老屋里糊墙的烂泥，他立志走上一条修仙之路，此意志坚不可摧。

而在《仙者》中，练气期的袁铭最先接触的是《血气决》，此乃南疆最寻常的功法，“地肺有火，从幽泉入，上升入腹，惶惶如炬”，这是通过冥想练气增强血气，主要用于施展披毛术。而后修炼的《九元决》，是中原大晋长春观的顶级入门修炼功法，其人自夸“论巩固经络，调理气血等功效，天下任何功法也不能与之相比"，可见其先进性。

“天府藏云门，列缺入太渊，鱼迹行经渠，不返跃龙门，神冲太虚苑，意守丹田功。伯阳不转行余阴，天乾有余通地坤"虽是修行窍穴，但是层次更深，乃是用全身各处窍穴后时吸纳天地灵气。而后借此施展披毛术更是小试生刀。

两种功法“基本要义都是相同的，将吸纳来的灵气在体内运转周天，然后下沉至丹田，转化为法力”。只是《血气决》方法粗放简单，只有自身的势，而《九元决》善于借势，借天地之势，此谓:君子生非异也，善假于物也。

另外在《九元决》中已经提及了“神识”，即“踏入炼气期后的修一所诞生的一种超越六识的能力"，这使得袁铭在修炼《九元决》后也有了抵制杀戮欲望的能力。

此功法相对于诸如《碧罗功》这样修炼到一层即可筑基的普通功法，有着非常大的优势，因为它需要修炼到十三层才能筑基，相当于发现了隐藏的三层关卡额外的奖励。

当然，这是写作经历和阅读习惯的作用:作者已经不是初入起点的新人写手，而是“凡人流”的始祖大能，不能要求他按照当初的写作习性来写，更不能花几年去完成构思。

而读者群体也已经不是当初没见过世面的小读者，在经过了几轮“凡人流”作品的洗礼后，迅速成长为严谨独立孤僻清高久经战阵的口味定型的老书虫，功法上再从扎马步讲起，丝毫提不起这类读者的兴趣。

二种风格在功法描写上有突出的体现，确实是各有利弊，且看作者的平衡和读者的取舍。